هنر شیطانی ابوجهل های زمان بر یوسف خداوند

مردم، در وادی حیرت، سرگشته بودند و در فتنه و فساد، دست و پا می زدند و هوس ها آنان را فریفته و نخوت و کبر، آنها را به لغزش کشانیده بود. رشته های مرگ و هلاکت، آنان را می کشید و قفل های گمراهی، بر دل هایشان زده شده بود.شهرها در گمراهی تیره و تار، فرو رفته بودند و جهل و نادانی، برآنان چیره شده بود و خشونت و بربریت، حاکمیت داشت و مردم، حرام را حلال می کردند و دانایان را خوار و خفیف می شمردند. بدون ایین، زندگی می کردند و با کفر و بی دینی می مُردندروزگار درازی بود که پیامبری برانگیخته نشده بود و مردم، در خوابی طولانی به سر می بردند و فتنه ها بالا گرفته و کارها پریشان شده بود و آتش جنگ ها شعله می کشید و دنیا بی فروغ و پر از مکر و فریب گشته، برگ های درخت زندگی، به زردی گراییده و از به بار نشستن آن، قطع امید شده بود.

زندگی بدون نور، تاریک است. بدون چراغ، راه از چاه، نمایان نمی شود و راه نَوَرد زندگی، یا به بی راهه می رود و یا در چاه می افتد. محمّد(ص)، آن چراغ روشن و پُر نوری است که سینه ظلمات جهل را می شکافد و راه زندگی را به نور علم و آگاهی روشن می سازد. پس در دریای متلاطم زندگی باید چشم به فانوس محمّدی داشت تا به ساحل امن نجات رسیداما باور نمي‏کني که امت تو چگونه به وصيت تو عمل کردند. کاش از دست‏هاي گرمي نپرسي که هيچ‏گاه پس از تو، دست‏هاي تنهاي علي عليه‏السلام را در صبحگاهان غربت نفشرد !پس از تو چه مي‌توان گفت از آن همه کلمه‌اي که در صداي سکوت علي عليه‌السلام ، پس از تو خاموش ماندند؟ پس از تو، غير از نفس‌هاي غمگين علي عليه‌السلام و اشک‌هاي ناتمام فاطمه عليهاالسلام ، هيچ نفسي به تو نرسيد و هيچ اشکي از نام تو سرچشمه نگرفت.بعد از تو، جز لبخندهاي اندوهگين علي عليه‌السلام و فاطمه عليهاالسلام ، همه لبخندها به کيسه‌هاي زر ختم شد.

http://falshbaner.persiangig.com/image/mabath/18.gif

امروز مسلمانان ماتم زده اند. امروز امت اسلام در سوگ است و شوری دگر به سر دارد. امروز دنیای اسلام را حالی دیگر است و هوایی دیگر. گویی هاله های ماتم و اندوه، سر تا پای وجودش را فرا گرفته است. گویی غریب شده است. گویی عقده ها آن چنان گلویش را می فشارند که دیگر تاب مقاومت در برابرقطره های اشکش ندارد. آری، امروزجهان اسلام عزادار است.

دنیای استكبار كه در پشت سياست هاي كثيف اسلام ستيزي خود آرزوي نفاق بين مسلمين و ايجاد شکاف و اختلاف بين اسلام و  پیروان سایر ادیان الهی را در سر مي پروراند، سعی در انحراف افکار عمومی از موج عظیم بیداری اسلامی وهمچنین مشکلات جوامع غربی دارد که این خودگواه هراس آنها از اسلام وگسترش آن درسایر جوامع هست.از این رو توهین به مقدسات دین مبین اسلام را در دستور کار قرار داده وموجبات خشم ونفرت بیش از بیش مسلمانان جهان از این حرکات غیر اخلاقی وطراحان آن را فراهم آورده است.

دیروز، عرب جاهلی برای آزار پیامبر رحمت(ص) بر سر مبارکش  خاکسترمی ریخت، و امروز جاهلیت مدرن غرب، با تشکیلات امروزی کاریکاتور برترین انسان خلقت را می کشد.دیروز، عرب جاهلی به پیامبر(ص) القابی چون «دروغگو»، «جادوگر»، «دیوانه »، «جن زده »، «شاعر» و ... می داد؛ و امروز جاهلیت غربی مدرن، به نام آزادی بیان القابی مشابه یا بدتر سر می دهد.آری از عظمت اوست که همه تلاششان را به کار می گیرند تا نام او و دین او را آنطور که خود می خواهند شناخته شود، با تشکیل و حمایت از گروههای تروریستی معرفی کنند، و به اصطلاح با آن مبارزه کنند. گروهک هایی که به نام اسلام ایجاد کردند، و به جان مسلمانان انداختند!

نور حق را نمی توان پوشاند، گرچه تمام امکاناتشان را وقف کنند.حرکت شرم آور و دین ستیز نشریه معلوم الحال فرانسوی در بازنشر کاریکاتور موهن علیه رسول مهر و رحمت، پیامبر اعظم (ارواحنا فداه) قلوب تمامی آزادگان جهان و موحدان و متدینان علی الخصوص مسلمانان عالم را جریحه دار نمود. آنها گمان می کنند اگر بی حرمتی تان کننــد، از بزرگی و تقدس شمـا و عظمت راهتان ذرهّ ای کم خواهد شد.

مگر دیروز خاکروبه های ابوسفیانی توانستند جلوی پیام آخرین فرستاده خدا را بگیرند که امروزکاریکاتورهای مجازی سفیانی می خواهند در مقابل دین خدا بایستند!حکایت، حکایت آنهایی است که می خواهند بر روی آفتاب خاکستر بریزند تا خاموش شود و چه ساده اندیش و کوته فکرند.شاید وهم دارند که با این تلاششـان و بی حرمتی ها می توانند دل ارباب خویش ابلیس را شـاد نمایند. این سرمداران کفر، امروز همچون ابوسفیان های دیروز برای نابودی اسلام کمر بسته اند، و به هتاکی و بی حرمتی بر ساحت مقدس پیام آور هدایت و راستی، و اهانت و استهزاء نسبت به ایشان قدم بر می دارند

آنان نمی دانند که محمد صلی الله علیه و آله و سلم زنده است، طبق آیه قرآنی : « وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْیاءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُون» نمی دانند امامی زنده بر حق داریم، که ناظر و شاهد تمام این اعمال و کردارهاست. سران خیلی از کشورهای عربی هنوز نسبت به این کاریکاتورهیچ اعتراضی نکرده اند!!!خیلی جالبه، نه؟فکر میکنم اینان همان بازماندگان از نسل جاهلیت هستند، همان هایی که نسبت به ظلمی که نسبت به اهل بیت در طول تاریخ نمودند. از نسل همان هایی که سنگ بر روی سینه یاسر و سمیه (رحمت الله علیهم) نهادند.از نسل ابوسفیان، بنی امیه، و ....از نسل همان کسانی که خاکستر بر سر پیامبر ریختند.

آنها نفهمیدند که مسلمانان همیشه بیدارند. قلبهایشان فقط به نام الله و یاد پیامبرش می تپد.ندانستند روزی حداقل 5 بار در هر اذانی نام رسول خدا را بر زبان می آوری. کاری ندارم با نمازهای نافله و نماز شب و .....فقط بدانیم که ما روزی حداقل بر روی گنبدها و مناره های مساجدمان نام زیبای محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را می شنویم. نام زیبایی که آرامش را بر ما رازانی می بخشد.نفرین خداوند بر تمام کسانی که اعتقادات مسلمانان را نشانه رفته اند.خواستند تفرقه بیافرینند؟نداستند که شیرمردی از نسل مولایمان علی علیه السلام پرچمدار دین اسلام است و با تک ندایش شیعه و سنی، ترک و لر و تمام قومیت ها، در یک کلام تمام مسلمین دست در دست هم خواهند داد و ابراز برائت از کافران و بی دینان خواهند نمود.

خواستند جنگ را شروع کنند؟ اما ندانستند که ما جا ماندگان از نبوت و ولایت هستیم. و هرگز آغازگر جنگ نخواهیم بود.خواستند وجهه دین را خراب کنند؟ نفهمیدند که جوانانی غیور داریم که در عین اینکه دنبال آزادی و جوانی هستند، سخت معتقد و مطیع ولایت هستند. ندانستند قلمهایی تیز خواهد شد برای نوشتن و محکوم کردن.نداستند که روزی هزاران خبر و مطلب در فضای مجازی به روز خواهد شد.ندانستند ملت غیور ایران، ملتهای مسلمان، براداران و خواهران دینی، همه با هم برای آزادی و ابراز برائت، شب و روز در خیابانها، مساجد، مدارس، دانشگاه ها و ادارات و .... شعار « لا اله الا الله ، محمداً رسول الله » را یکصدا خواهند گفت.همه می دانیم که آمریکا و سران کفر و غاصب جهان از وحدت مسلمانان و بیداری اسلامی که در منطقه روی داده است هراسانند و به همین جهت می خواهند اعتقادات مردم را زیر سوال ببرند. اما نمی دانند که مسلمانان هرگز وحدت خود را از دست نمی دهند. ای دست خبیث و پلید پشت پرده، به یاد داشته باش، تا آخرین قطره خونمام اجازه نخواهیم داد پرچم اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم به دست کفر بیفتد و با جان و دل همیشه مدافع دین و اسلام خواهیم بود

راستی شارلی ابدو فهمید درباره چه کسی کاریکاتور می کشد؟او فهمید که این شخص همان کسی است که وقتی جهان خلق نشده بود خداوند او را از نور خودش آفرید!آیا او فهمید که بشارت این پیامبر در تمام کتب ادیان گذشته درج شده بوده است و مردم از آآمدن او خبردار بودند و همیشه منتظرش.آیا او فهمید که حضرت زهرا علیها السلام فرمودند: نگاه کردن به چهره پیامبر، در این دنیا باعث شادمانی من است.آیا فهمید که پیامبر بزگوار اسلام، صاحب مکارم اخلاق است.آیا فهمید؟؟؟نه او هرگز نفهمیده و نخواهد فهمید که چه کاری کرده است. زیرا قلبش را شقاوت و سنگدلی فرا گرفته است.

روی گل محمدی از اشک، تر شده‌ست
با ما مصیبتی‌ست که عالم خبر شده‌ست
با ما مصیبتی‌ست که ورد زبان شده
با ما مصیبتی‌ست که خون جگر شده ست
دشمن به فتنه سنگر تصویر را گرفت
لشکر نبرده‌ایم و نبردی دگر شده است
آن سوی خنده‌ها، همه دندان گرگ بود
اینک زبانشان به دهان ، نیشتر شده ست
از هیچ زاده‌اند و پی هیچ، زیسته
شیطان ، بر این جماعت ابتر، پدر شده است
نمرود تیر بسته به زیبایی خدا
زیبایی خدا ، به خدا بیشتر شده است
عالم، هنوز در صلوات است و همچنان
این رایت نبی ست که بر بام، بَر شده است

 پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله و سلم:اَوصانى رَبّى بِسَبعٍ: اَوصانى بِالاِْخلاصِ فِى السِّرِّ وَ الْعَلانيَةِ وَ اَن اَعْفُوَ عَمَّن ظَلَمَنى و اُعْطىَ مَن حَرَمَنى و اَصِلَ مَنْ قَطَعَنى و اَن يَكونَ صَمْتى فِكْرا وَ نَظَرى عِبَرا؛پروردگارم هفت چيز را به من سفارش فرمود: اخلاص در نهان و آشكار، گذشت از كسى كه به من ظلم نموده، بخشش به كسى كه مرا محروم كرده، رابطه باكسى كه بامن قطع رابطه كرده،وسكوتم همراه با تفكّرونگاهم براى عبرت باشد.(كنزالفوائد، ص184 )

ای نگار به مکتب نرفته و خط ننوشته ای که در معراجت تا آسمــــان هفتم عشق پرواز و همه آفرینش را با چشم دل رؤیت نمودی و اسرار هستی را در نهان خانه وجودت محرم شدی.سلام بر تو و خاندان پاکت که درس عشق را بر پویندگان راهتان آموختیـــد تا به بیراهه نروند و به سر منزل مقصود نایل شوند.اینک بر ماست که همت گماریم، با زمان شناسی و آگاهی و حرکت های متّحدانه و مثمـر ثمر در همه عرصه های فرهنگی و اعتقادی و دینی گامی استوار تر برداریم. برای همه جهانیان به بازنمایی و انعکاس زیبایی های اسلام و پیامبر عزیزمان تلاشی جدی داشته باشیم و خود را نیز با خُلق و خوی نبوی بیـاراییم. تنها با زبان عمل است که می توانیم مشتی باشیم بر دهان هتاکان و معاندان.

به‌کمپین‌عشاق محمد(ص) بپیوندید

هوخیرالبشر

إِنَّا کَفَیْنَاکَ الْمُسْتَهْزِئِینَ الَّذِینَ یَجْعَلُونَ مَعَ اللّهِ إِلهًا آخَرَ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ (الحجر/آیه 95-96)

تصویر پایه گالری

در شرع مقدس اسلام بر اساس صریح ترین آیات قرآنی بر عدم اهانت به مقدسات ادیان دیگر تاکید شده  و خداوند به مسلمان ها دستور داده که حق اهانت به مقدسات ادیان دیگر را ندارید.  این تاکید به گونه ای است که پیروان آیین اسلام حتی از اهانت به مکاتب دیگر هم برحذر داشته شده اند  در این جریان، علی رغم اینکه اسلام سعی در ترویج پرستش صحیح دارد، اما در برخورد با بت پرستان دستور قرآن این است که به آنها توهین نکنید چرا که پیروان آنها هم به مقدسات شما توهین خواهند کرد. بررسی سیر این اهانت ها در طول تاریخ نشان می دهد اهانت ها مقدمه ای برای افزایش محبوبیت شخصیت پیامبر اکرم(ص) و خار و ذلیل شدن اهانت کنندگان است که در تاریخ نمونه های زیادی از اهانت ها و سرنوشت آنان وجود دارد.

مشرکان طعم همه گونه عذاب و رنج را به پیامبر چشاندند.ابولهب، فرومایگانشان را به کارهای زشت و ناپسند درباره رسول خدا سفارش می‌کردو از همسرش نیز می‌خواست تا از این در به آن در بشتابد و خار و هیزم بر سر راه پیامبر بگذارد و سختی‌های مختلف را برای رسول خدا فراهم سازد.آن زن هیزم‌کش ملعون، از بدگویی و ناسزاگویی به پیامبر اکرم دست برنمی‌داشت.و کودکانی بودند که سنگ و خاک به روی پیروان پیامبر می‌ریختند و هیچکس جلودارشان نمی‌شد و مشرکان، مسلمانان و مؤمنان را تعقیب می‌کردند تا مجازات کنند.

 آنچه این سالها در پی عزّت اسلام و بیداری اسلامی،در اهانت به رسول خدا می‌بینیم، تکرار کفرورزی مشرکین صدر اسلام است که شعار قرآنی «تبّت یدا أبی لهب» را به یاد می‌آورد. بار دیگر پروژه اسلام‌هراسی در قاره اروپا کلید خورد؛ پروژه‌ای که این بار توانست به مدد ماجرای ساختگی «شارلی ابدو»، بخش‌هایی از جامعه اروپایی را با خود همگام کند، تا به زعم خود بتواند جلوی رشد اسلام در اروپا را بگیرد.چنین اعمال وقیحانه‌ای علیه پیامبر اسلام صلوات الله علیه، در شرایطی که اسلام با حفظ حرمت سایر ادیان، مخصوصا مسیحیت خواستار حاکم شدن اصول اخلاقی بر بشریت است، غیرقابل‌ تحمل است. پیامبر گرانقدر اسلام همگان را به صلح و برادری در سایه عدالت و رعایت حقوق یکدیگر فراخوانده‌اند و ارائه توحید ناب و معارف بلند الهی به بشریت از جمله ویژگی‌های پیامبر اعظم(ص) محسوب می‌شود که امروز راهی جز تأسی به سیره ایشان برای رسیدن به سعادت برای بشریت وجود ندارد.


در جهانی که به بهانه آزادی بیان بهترین خلق خدا، از ازل تا ابد، به سخره گرفته می‌شود و این حرکت موهن درنظر دشمنان دین و بندگان زر و زور عین آزادی بیان قلمداد می‌گردد، آموزه‌های اسلام ناب محمدی(ص) هرگونه خشونت و افراط را به صراحت تقبیح می‌کند،در شرایطی که سردمداران غرب با موج اسلام‌خواهی در میان مردم مواجه هستند، این گونه اقدامات نه‌ تنها از گرایش مردم به اسلام نخواهد کاست بلکه تمایل آنان را برای آشنایی با معارف ناب اسلام خواهد افزود.بی‌شک آزادی بیان تنها حربه و بهانه‌ای در دست دولتمردان غربی برای اشاعه فرهنگ منحط آنان است و زمانی که آزادی بیان منافع آنان را به خطر اندازد اولین کسانی که این مساله را زیر پا خواهند گذاشت.

اهانت کنندگان باید بدانند که درخت رسالت دارای میوه های گوناگونی مثل حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی(علیهم السلام) بوده و  پیامبر اکرم(ص) عصاره، چکیده و میوه این درخت است و اهانت به شخصیت ایشان در واقع اهانت به سایر انبیاء هم محسوب می شود.  برای پاسخ گویی به این اهانت ها باید زیبایی های شخصیت پیامبر  اکرم(ص) را در خود برجسته نموده و آن را به بقیه هم  نشان دهیم، چرا که گسترش  سجایا و زیبایی های شخصیت پیامبر اکرم (ص) و بروز و ظهور این زیبایی ها در شخصیت ما بهترین تبلیغ برای شخصیت ایشان  است. شناخت شخصیت پیامبر اکرم (ص) در نزد اهانت کنندگان به مراتب از شناخت خود ما بیشتر است و اگر دست به اقدامات اهانت آمیزی مثل کشیدن کاریکاتور روی می آورند نشان دهنده ضعف منطق آنها در برابر  پیامبر اکرم(ص) است و با این گونه حرکت ها ضعف خودشان را آشکار می کنند.

جوامع اسلامی باید در برابر نقشه های شوم و شیطانی جوامع غربی با اتحاد و همدلی در صحنه حاضر شده و توطئه های آنها را نقش بر آب نمایند.گسترش اسلام و فراگیری آن در جوامع غربی به خصوص در فرانسه نشان می دهد که آنها چقدر از جایگاه متعالی پیامبر اکرم(ص) هراسان هستند و این ترس خود را در قالب کاریکاتور نشان می دهند که نتیجه ای جزء  بی آبرویی و ذلالت برای آنها نخواهد داشت.در پی تکرار اهانت نشریه فرانسوی شارلی ابدو به ساحت مقدس پیامبر اعظم (ص) و بی‌تفاوتی دنیای غرب به خروج از حد و مرز آزادی بیان یک کمپین جهانی به نام «عشاق محمد(ص)» راه‌اندازی شده است لطفا شما هم به‌کمپین‌عشاق محمد(ص) بپیوندید.

مطالب مرتبط:

 طرح‌های گرافیکی عشاق محمد(ص)

 اسلام ناب، استخواني در گلوي استکبار

آغاز به کار کمپین جهانی عشاق حضرت محمد (ص)

 

توهین به پیامبر اعظم(ص)، تاوان وحدت مسلمانان جهان!


آزادی بیان در نظام اسلامی با آزادی بیان در نظام غرب تفاوت ماهوی دارد. در نظام اسلامی، آزادی بیان در چارچوب ارزش های الهی شکل می گیرد و در آن ارزش های والایی که بر نظام فکری ما حاکم است و در آن ظرفیت آزادی داریم، تعریف می شود که بالاتر از آن به معنای رها شدن و بدون قید و قیود بودن تلقی می شود. اما در نظام سکولار چنین چارچوبی وجود ندارد اما آنها هم در چارچوب ارزشی خود مقید هستند یعنی در همین غرب نیز افراد مجاز نیستند هر کاری را انجام داده یا هر حرفی را بزنند همان طور که صحبت از هلوکاست در غرب با محدودیت های خاصی مواجه است. توهین در هیچ مرام و مذهبی پسندیده نیست، با اینکه همه دنیا و از جمله غرب نیز به این موضوع معتقد است اما باید دید به چه دلیل دست به چنین اقدامات سخیفانه ای می زند. غرب قصد دارد در مبانی اصول خود آن گونه که می پسندد با دنیا رفتار و مقابله کند از این رو ارزش های خود را ناب و استاندارد دانسته و معتقد است تمام دنیا باید این گونه باشند در حالی که این یعنی توهین و بی احترامی علنی به ارزش ها وآداب ها و مقدسات دیگر کشورها.

 موج جدید اسلام هراسی در غرب که با حملة تروریستی به یک نشریة فرانسوی کلید خورد و با اقدام موهن اداره کنندگان همان نشریه و حمایت دولت فرانسه علیه پیامبر اعظم (ص) ادامه یافت، از نشانگانی برخوردار است که آن را یک پروژه امنیتی ـ‌ سیاسی از سوی سرویس‌های غربی و با هدف ادامه فشار بر مسلمانان و سد راه نفوذ جهان اسلام معرفی می کند.

 اگر دولتمردان بعضی کشورهای اسلامی اسلام را به عنوان حقیقت آسمانی قبول ندارند به عنوان بخشی از هویت تاریخی خود به آن احترام بگذارند و از اهانت به هویت خود به سادگی عبور نکنند.برخی در آیات الهی جدال می‎کنند و این نشان سقوط این افراد هست، کسانی که نسبت به قرآن بی‎مهری می‎کنند، این جریان کاریکاتور و امثال کاریکاتور خیال نکنند با پیامبر(ص) که یک شخص است، دارند مجادله می‎کنند، بلکه با خداوند مقابله می‎کنند، این در آیه عظمی الهی درگیر شدند و طولی نخواهد کشید که سقوط می‎کنند، اینان با آیات خداوند می‎جنگند. این طور نیست که در فرانسه یا غیرفرانسه کسی از مرز انسانیت خارج شود و به پیامبر(ص) توهین کند او عدل و اخلاق مجسم است .

بیداری اسلامی و حضور فرهنگی تمدنی اسلام در جهان باعث شده است که سیاستمداران و کسانی که نظام اقتدار غرب را سامان می دهند بر خلاف قرن نوزدهم، اسلام به عنوان یک فرهنگ بدیل و فرهنگ جایگزینی که نوید حل مشکلات جهان اسلام را دارد به عنوان یک رقیب جدی در دنیای غرب مطرح است؛ در این مواجهه زنده و فعال شاهد برخوردهایی هستیم و خواهیم بود. ما در یک رقابت فرهنگی و تمدنی با جهان غرب قرار گرفته ایم اما این رقابت الزاماً خشونت آمیز نیست؛ اسلام به اقتضای عقلانیت خود در شرایط مسالمت آمیز بیشتر رشد می کند و نیازی به خشونت ندارد؛ پلیسی کردن و امنیتی کردن فضای اروپا و غرب برای مواجهه با اسلام نتیجه هراسی است که آنها از قدرت منطق و جاذبه معنوی اسلام دارند.

http://basirat.ir/files/9310/700_400/586e4f0b_4957_4af6_8999_0decb001ff27.JPG

استارت مجدد پروژه استکباری اهانت کاریکاتوری به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام(ص)، بی تردید نشانه ضعف و تلخکامی ناشی از شکستی است که جریان استکبار جهانی و صهیونیسم بین المللی از روند روبه رشد اسلام و قدرت یابی مضاعف تفکر اسلامی و زایش های ناشی از آن شامل مقاومت اسلامی در خاورمیانه، انتفاضه اسلامی در فلسطین اشغالی، نهضت اسلامی در کشورها و بیداری اسلامی در جهان اسلام احساس می کند.

البته این روزها اسلام گرایی شهروندان اروپایی و امریکایی، هر چند که عده بسیار معدودی از آنها به اشتباه ، فریب تشکلات انحرافی و اسلام نمایی همچون داعش، النصره، القاعده و غیره را خورده و ایامی را با آنها سپری می کنند، اما واقعیت بزرگ، چیز دیگری است که نشان از کثرت و سرعت گرایش شهروندان غربی به اسلام به عنوان مکتبی نجات بخش دارد و نهضت های معنویت گرایانه ای که در دستگاههای رسمی غرب در حال پیگیری و شکل گیری اند، اولاً مؤید پیدایش این احساس نیاز و ثانیاً تنها و تنها پاسخ کنترل شده به همین احساس نیاز است که البته آنها در تکاپوی ارائه معنویتی متفاوت شبیه مرتاض ها و یوگوها و غیره اند تا بتوانند بر حقیقتی بارز و واقعیتی مشهود، سرپوش گذاشته و کتمانش کنند!

اهانت کاریکاتوری به پیامبر رحمت(ص) که مظهر اخلاق و ادب الهی است و رأفت و مهربانی اش، محور جذابیت آن حضرت از ابتدا تا اکنون در تمامی جوامع بشری بوده است، انتقام تلخ مستکبران، منفعت طلبان و معاندانی است که با سیاستگذاری ها و اهداف استکباری و صهیونیستی، در تکاپوی انتقام از وحدت جهانی مسلمانان و قدرت ناشی از آن می باشند.

تردید نباید کرد که حادثه خونین علیه نشریه طنز موهن شارلی ابدو در پاریس با میدان داری تشکیلات صهیونیست ساخته داعش، جلد دوم سناریوی استکباری 11 سپتامبر امریکا در حمله های انتحاری هوایی تشکیلات امریکا ساخته القاعده به برج های دو قلوی تجاری است که متعاقب آن شاهد آغاز تهاجم جهانی علیه اسلام انقلابی و تثبیت حضور نظامی امریکا و متحدین جهانی و منطقه ای اش در خاورمیانه و تجاوز آشکار و تصرف برخی کشورهای اسلامی به بهانه مقابله با تروریسم جهانی بوده ایم و این بار نیز باید منتظر توطئه های جدید نظام سلطه علیه اسلام ناب محمدی(ص) باشیم!

حادثه خونین پاریس نیز که به انجام راهپیمایی اعتراض آمیز بین المللی با حضور قابل پیش بینی غالب سران غربی و نیز نخست وزیر تروریست ترین رژیم تاریخ یعنی رژیم کودک کش صهیونیستی منجر شد، متذکر دور جدیدی از توطئه های سریالی است که اهانت مجدد همان نشریه طنز به ساحت وحیانی پیامبر رحمت و مهربانی که با بیش از 5 میلیون تیراژ به چندین زبان زنده دنیا و نیز با حمایت رسمی و گسترده سران غرب انجام پذیرفت، تنها یک حلقه از این زنجیره متسلسل بوده است.

دور جدید مبارزه با اسلام و اسلام خواهی جهانی با تبلیغ غلط و نمایش خشونت داعشی از چهره اسلام عزیز همراه شده است، تکرار چندباره همان سناریوی گذشته است تا برداشت جهانی از اسلام را به همین ترورها، انفجارها، گردن زدن ها، کشتارها، تجاوزات اخلاقی، ترویج ناامنی ها، هواپیماربایی ها، گروگان گیری ها و مواردی از این قبیل محدود سازند!

غافل از اینکه طبق قاعده " چراغی را که ایزد برفروزد   هر آنکس پُف کند، سُبلش بسوزد" نه تنها این ترفندها نتوانست این گرایش جهانی را معکوس سازد، بلکه ماحصل این تک ها، پاتکی بود که جهان اسلام در نهضت بیداری اسلامی به نظام سلطه زد و طی آن تنی چند از سران دیکتاتور که به نمایندگی از سوی استکبار بر اریکه قدرت در کشورهای اسلامی تکیه زده بودند، سقوط کردند تا ثابت کند که آنها قادر به جلوگیری از قدرت رو به رشد اسلام در جهان نبوده و نیستند و اگر چه بخاطر عملکرد ناهشیارانه افراد به قدرت رسیده و نیز تحرکات کودتایی و رسانه ای و غیره استکبار جهانی، بیداری اسلامی در مرحله اول نتوانست به همه اهداف بلندش دست یابد، اما پتانسیل اوج گیری مجددش را به نمایش گذاشته و زنگ خطر را به صدا در آورد!

شکست فاحش غربی ها، صهیونیست ها و سران خائن عرب در عراق، سوریه، لبنان، غزه، یمن، بحرین، افغانستان، پاکستان و سایر کشورهای اسلامی، نویدبخش تأثیر وحدت گرایی و بیداری مسلمانان و نیز قدرت ناشی از آن است که راهپیمایی بین المللی و دهها میلیونی اربعین عروج سید و سالار شهیدان کربلا حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در عراق و مانور شهادت طلبی مسلمانان در بین الحرمین، آب سردی بود که بر جنازه نظام سلطه در منطقه ریخته شد و اهالی بصیرت بر خلاف تردیدافکنی دیرباوران، خیلی زودتر از اعلام رسمی، مرگ ننگین استکبار جهانی و صهیونیسم بین المللی را در این منطقه با تمام وجود لمس و حس کردند!

تمامی صاحب نظران و ناظران سیاسی بین المللی در تحلیل حوادث سالهای اخیر از جمله برخی از خبرگزاری های غربی با صراحت اعتراف می کنند که ابر قدرت واقعی منطقه و جهان اسلام، نظام مقدس جمهوری اسلامی و پیروز واقعی همه این مصاف ها، رهبر معظم انقلاب، حضرت امام خامنه ای دام طله اعالی است که همانند مراد خویش امام راحل، با سعه صدر کامل، جهان اسلام را رهبری کرده و مانع از تحقق اهداف شوم نظام سلطه می شود.

اهانت به ساحت پیامبر گرامی اسلام(ص)، حاکی از انتخاب و اقدام درست، تأثیرگذاری عمیق و وسیع و نیز استراتژیک بودن وحدتی است که در ایام میلاد آن حضرت به ابتکار امام راحل رقم خورده و با اصرار رهبری معظم انقلاب، استمرار و توسعه یافته است و ما از همین حساسیت باید عبرت بگیریم و بر این روند اصرار ورزیم و متوجه شویم که دشمن تا چه اندازه از وحدت مسلمانان و قدرت ناشی از آن می هراسد.

اشتباه غرب اما این است که به جای عبرت آموزی از اشتباه گذشته و احترام به مقدسات جهان اسلام، همچنان تلاش می‌کند با سوء استفاده از این عناصر جاهل و نادان به چهرة رحمانی اسلام چنگ انداخته و با اهانت به پیامبر رحمت، موج نفرت مسلمانان از جهان غرب را افزایش دهد.سیاستمداران سکولار و دین ستیز غربی که متأثر از صهیونیزم و فرماسونری، به دنبال نابودی اصل دیانت هستند، امروز حتی هشدار روحانیت مسیحی را نیز ندیده گرفته و به بهانه آزادی بیان، اهانت به مقدسات دینی را روا داشته و مورد حمایت وقیحانه قرار می‌دهند. این موضوع نشان می‌دهد اسلام هراسی را نه فقط برای محدودسازی مسلمان و جهان اسلام، بلکه برای بر افروختن آتش کینه و نفرت همه جانبه علیه تمامی ادیان دنبال می‌کنند و بنابراین استقبال نخست وزیر رژیم صهیونیستی از اقدامات تبلیغی کاخ الیزه، ‌ترجمان نقش صهیونیزم و فراماسونری، به عنوان دو موج اسلام هراسی است که آتش آن با هیزم نفاق برآمده از وهابیت و سکولاریزم در جهان اسلام فراهم می‌شود. تردیدی نیست که پشت ماجرای اسلام هراسی، فراماسون ها و صهیونیست‌هایی قرار دارند که دیروز شوکت مسیحیت و امروز قدرت جهان اسلام سد اصلی دنیاطلبی و سلطه آن محسوب می گردد.

اما علیرغم همه تلخی های این اهانت جنایتکارانه، اتفاق مثبتی که مصداق ضرب المثل" عدو شود سبب خیر، اگر خدا خواهد" است، انسجام گسترده آیات عظام، علماء، فضلاء،مفتی ها، اساتید دانشگاهها، فعالان سیاسی و فرهنگی، بازاریان، اقشار مختلف و مردم کوچه و بازار و  مخصوصاً جوانانی که دشمن در جنگ نرم روی آنها خیلی حساب باز کرده بود، در مقابله همه جانبه با این اقدام موهن بوده که این روزها شاهد تهاجم سایبری جوانان کشورمان و غالب کشورهای اسلامی علیه اهانت کنندگان و فهم عمیق ضرورت وحدت همه مذاهب اسلامی و طرد تفرقه افکنان مسلمان نما و نیز شبکه های تفرقه افکن ماهواره ای، اجتماعی و نرم افزاری بوده است که در نوع خود بسیار ارزشمند و نقش آفرین خواهد بود.

جمع بندی:

تلاش دیرینه غرب در اسلام هراسی و به انزوا کشاندن این دین توحیدی در دهه‌های اخیر کاملا مشهود و غیرقابل انکار است. بی‌تردید تعالیم الهی و عالیه اسلام و نور وجودی پیامبر عظیم‌الشان اسلام(ص) مطلبی نیست که متاثر از دشمنی و اهانت کفار و دشمنان خبیث قرار گیرد لیکن هوشیاری و بصیرت امروز جوامع اسلامی، خصوصا روحانیون و بزرگان دینی بسیار تعیین کننده است. هجوم همه‌جانبه صهیونیسم و تکفیر به دین مهر و رحمت، با هدف ضربه زدن به عظمت و بزرگی نبی‌مکرم اسلام(ص) و عادی‌سازی توهین به ایشان و معرفی اسلام به عنوان دین حامی خشونت است. تنها راه مقابله با دشمنان اسلام و اهانت‌کنندگان به ارزش‌های اسلامی تحکیم وحدت بین تمام مذاهب در سرتاسر جهان اسلام است.

 

اقدام توهین آمیز نشریه فرانسوی در انتشار تصاویر موهن از پیامبر اکرم(ص) و اهانت به ساحت مقدس ایشان نشان از جهالت مطلق آنان دارد. غربی ها ادعای علم دارند اما با دست زدن به چنین اقداماتی می بینیم که در جهالت علی الاطلاق هستند. هدایت کنندگان این جریان هم خودشان را به باتلاق فرو می برند و نه تنها به نتیجه دلخواهشان نمی رسند بلکه بالعکس نتیجه می گیرند. زیربنای این پروژه چیزی جز اسلام هراسی و به پیش بردن این سناریو نیست لذا گفتمان های علمی در باب این موضوعات جایگاهی ندارد. بهترین کار این است که نباید واکنش هیجانی نسبت به آنها داشته باشیم بلکه واکنش های علمی و فرهنگی متناسب با شأن خود باید داشت؛ آنها منتظر هستند مسلمانان رفتار هیجانی و ناپخته از خود نشان دهند تا در پروژه اسلام هراسی خود موفق عمل کنند. د در برابر این اقدام غرب آن نجابت ایرانی و اسلامی اصیل خود را به نمایش گذاشت، این اقدامات موهن هم نتیجه مثبت و هم منفی می تواند داشته باشد؛ منفی از جهت ترویج افراط گرایی و واکنش های هیجانی و مثبت از جهت تهییج نهادهای فرهنگی و نخبگانی.در این راستا یک واکنش فرهنگی و نجیبانه عمیق برگرفته از ارزش های دینی و فرهنگی ضروری است و باید در این راستا ارتش نخبگان به حرکت درآمده و پاسخ یاوه گویی های این طبقه از غرب که ما آنها را جدا از ملت فرانسه و آلت دست صهیونیست ها می دانیم، به خوبی بدهد.

کلام آخر:

من عاشق محمدم(ص)، پیامبر خوبی‌ها، رحمت‌ للعالمین,رسول مهربانی‌ها، همو که طاقت کوچکترین رنجشی را نه برای مسلمین، که برای مردم عالم نداشت.من عاشق محمدم(ص)، همو که خداوند بواسطه وجود مقدسش، درهای لطف و رحمت را بر ما گشود.من عاشق محمدم(صلی‌الله علیه و آله)، همان پیامبری که وقتی چنگ ذلت و پنجه خفت و گمراهی، گریبان آدمیان را می‌فشرد، در میان حیرانی‌ها و سرگردانی‌ها آمد و منجی نجات انسان‌ها شد.من عاشق محمدم(ص)، همو که نیک‌دلان و بیداردلان عالم به فروغ دین و ایمان جاودانش دل باخته‌اند.من عاشق محمدم(صلی‌الله علیه و آله)، همو که خدای بزرگ، به وسیله وجود پررحمت او، حسد و کینه‌توزی و نفاق را از سرزمین دلها برکند و لهیب سوزان قساوت‌ها را خاموش گردانید.

من عاشق محمدم(ص)، همو که با آمدنش رسالت پایان یافت تا ثابت شود که در عرصه آفرینش پیامبری کامل‌تر از او نیامده است.اما صد افسوس که جاهلیت مدرن هم، قدر و منزلت وجود مهربانش را نشناخت و تازیانه خشونت و تروریسم را بر دین رحمتش نواخت.صدافسوس که مدعیان دروغین آزادی از ترس گسترش دین آسمانیش، بر موج اسلام‌هراسی سوار شدند و صهیونیست‌ها هم از آب گل‌آلودی که به پا کردند ماهی مقصود خود را گرفتند.بیهوده نبود که بزرگترین تروریست قرن نتانیاهو بلافاصله بعد از حادثه تروریستی فرانسه در تظاهرات شهر پاریس شرکت کرده و از 500 هزار یهودی مقیم این کشور می‌خواهد که به سبب افزایش خطرات تروریستی اسلام در فرانسه! به سرزمین فلسطین بازگردند.اما دشمنان اسلام و پیامبر بدانند که عاشقان محمد(صلی‌الله علیه و آله) سکوت نخواهند کرد و تا پایین کشیدن پرده تزویر و دروغی که آنان به پیامبر خوبی‌ها بسته‌اند آرام نخواهند نشست.عاشقان محمد(صلی‌الله علیه و آله)، از پیامبر خویش آموخته‌اند که هر چند راه حق سختی‌های بسیار دارد اما سرانجام این حق است که بر باطل پیروز خواهد شد و نورانیت و عظمت دین محمد(صلی‌الله علیه و آله)، روزی بر تمام جهانیان طنین‌انداز خواهد شد.

مظهر خلق عظیم

http://haraznews.com/wp-content/uploads/2012/09/muhammad1.jpg

هفدهم ربیع الاوّل، سالروز میلاد با سعادت پیامبر بزرگ اسلام(ص) و رئیس مذهب، امام جعفر صادق(ع) به جهان اسلام بویژه امّت شهید پرور ایران و مقام معظم رهبری مبارک باد.یکی از اوصافی که از جمله ممتازترین اوصاف پیامبر اسلام در بین آیات قرآن بیان شده ، خلق عظیم می باشد.در سوره مبارکه قلم خداوند پیغمبرش را این گونه می ستاید : وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ؛(1) توای پیامبر دارای اخلاق بزرگی هستی.

با جمله اسمیه و تأکید، می فرماید: تو دارای اخلاق عظیمی هستی، وقتی خدای سبحان از چیزی با عظمت یاد کند، معلوم می شود که آن کس یا آن چیز از عظمت فوق العاده ای برخوردار است؛ چون او هر چیزی را با صفت عظمت،نمی ستاید.بسیاری از موارد را با صفت ضعف یا قلت یاد می کند، سراسر دنیا را اندک می شمرد: مَتاَعُ الدُّنْیَا قَلِیلٌ(2) و از دسیسه های شیطان به عنوان: إِنَّ کَیْدَ الشیْطانِ کانَ ضعِیف(3) سخن می گوید، اما وقتی از خلق رسول خدا(ص) نام می برد می فرماید: ای پیامبرتو واجد همه ملکات نفسانی در حد اعلا هستی!(4) وَ إِنَّ لَک لاَجْرا غَیرَ مَمْنُونٍ و وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ.

یعنی تو اجرنامحدود داری، گرچه عطایای خداوند به بهشتیان زوال ناپذیر است، ولی این اجر، نعمت خاصی است که به پیغمبر عنایت کرده، تنوین أجر تنوین تعظیم است، یعنی تو اجر خاصی بر خدا داری و تو دارای برجسته ترین اخلاص هستی. و خلق عظیم به معنای دین عظیم نیست، بلکه اخلاق و نفسانیّات است.(5)خداوند رسول اکرم(ص) را در این مزایا محور دانست: حیات،(6) رحمت،(7) محبت،(8) شرح صدر(9) کوثر(10)، خلق عظیم(11)، اجر غیر ممنون(12) و رضا(13): ولسوف یعطیک ربک فترضی(14) مزایای خاصی که خداوند برای رسولش قرار داد، همگی دربعدی از ابعاد، تابش و نورانیت دارند، ولی خلق عظیم او جنبه اجتماعی و رفتارهای عمومی و جامعیت او را نشان می دهد.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ذیل آیه وَ إِنَّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍنوشته است: کلمه خلق به معنای ملکه نفسانی است، که افعال بدنی مطابق اقتضای آن ملکه به آسانی از آدمی سر می زند، حال چه این که آن ملکه از فضائل باشد، مانند عفت و شجاعت و امثال آن، و چه از رذائل ،مانند حرص و جبن و امثال آن، ولی اگر مطلق ذکر شود، فضیلت و خلق نیکو از آن فهمیده می شود.

و این آیه شریفه هر چند به خودی خود حسن خلق رسول خدا(ص) را می ستاید، و آن را بزرگ می شمارد، لیکن با در نظر گرفتن خصوص سیاق، به خصوص اخلاق پسندیده اجتماعی اش نظر دارد، اخلاقی که مربوط به معاشرت است، از قبیل استواری بر حق، صبر در مقابل آزار مردم و خطاکاری های اراذل و عفو و اغماض از آنان، سخاوت، مدارا، تواضع و امثال اینها.(15) آنچه ممتاز شدن رسول خدا(ص) در بین مردم حتی شگفتی برای غیرمسلمین ایجاد کرد، رفتارهای کریمانه او، صفات پسندیده وسجایای اخلاقی او بود تامشمول اجر(16) بی حساب گردد.

شأن نزول آیه

در مجمع البیان به سندی که به حاکم رسانده، روایت کرده که گفت: وقتی قریش دیدند که رسول خدا(ص) علی(ع) را بر سایرین مقدّم داشت، و او را تعظیم کرد، شروع کردند به بدگویی از علی(ع)، و گفتند: محمد مفتون علی شده. خدای تعالی در پاسخ آنان این آیه را نازل کرد و القلم و ما یسطرون و در آن خدای تعالی سوگند خورد به این که ما انت بنعمة ربک بمجنون ؛ تو به خاطر این که خدا انعامت کرده مجنون نیستی و ان لک لاجراً غیر ممنون و انک لعلی خلق عظیم و تو اجر انقطاع ناپذیر داری، و تو دارای خلقی عظیم هستی که منظور همان قرآن است.(17)در جای دیگر می فرماید: خلق خوش و جذب مخاطبان توسط پیامبر را می شود از معجزات اخلاقی آن حضرت برشمرد که نمونه بارز آن در فتح مکه نمایان می باشد و صدور عفو عمومی تمامی محاسبات دوستان و دشمنان را بر هم زد که سبب وَ رَأَیْت النَّاس یَدْخُلُونَ فی دِینِ اللّهِ أَفْوَاج گشت.

در حدیثی از حسین بن علی(ع) آمده است که می گوید: از پدرم امیر مؤمنان علی (علیه السلام) درباره ویژگی های زندگی پیامبر(ص) و اخلاق او سؤال کردم، و پدرم مشروحاً به من پاسخ فرمود، در بخشی از این حدیث آمده است: رفتار پیامبر( ص) با همنشینانش چنین بود که دائماً خوشرو و خندان و سهل الخلق و ملایم بود، هرگز خشن و سنگدل و پرخاشگر و بد زبان و عیبجو و مدیحه گر نبود، هیچ کس از او مأیوس نمی شد، و هر کس به در خانه او می آمد نومید باز نمی گشت. سه چیز را از خود رها کرده بود: مجادله در سخن، پرگوئی، و دخالت در کاری که به او مربوط نبود، و سه چیز را در مورد مردم رها کرده بود: کسی را مذمت نمی کرد، و سرزنش نمی فرمود، و از لغزش ها و عیوب پنهانی مردم جستجو نمی کرد. هرگز سخن نمی گفت مگر در مورد اموری که ثواب الهی را امید داشت، در موقع سخن گفتن به قدری نافذ الکلمه بود که همه سکوت اختیار می کردند و تکان نمی خوردند، و به هنگامی که ساکت می شد آنها به سخن در می آمدند، اما نزد او هرگز نزاع ومجادله نمی کردند... هرگاه فرد غریب و ناآگاهی با خشونت سخن می گفت و درخواستی می کرد تحمّل می نمود، و به یارانش می فرمود ،هر گاه کسی را دیدید که حاجتی دارد به او عطا کنید، و هرگز کلام کسی را قطع نمی کرد تا سخنش پایان گیرد.(18)آری اگر این اخلاق کریمه و این ملکات فاضله نبود آن ملت عقب مانده جاهلی و آن جمع خشن انعطاف ناپذیر در آغوش اسلام قرار نمی گرفتند، و به مصداق لانفضّوا من حولک همه پراکنده می شدند. و چه خوب است که این اخلاق اسلامی امروز زنده شود و در هر مسلمانی پرتوی از خلق و خوی پیامبر (ص) باشد.

برداشتهایی دیگر از آیه شریفه

در تفسیر نورالثقلین، تفسیرهایی از آیه انک لعلی خلق عظیم شده است .از جمله از اصول کافی نقل می کند که امام صادق(ع) فرمود: انّ الله عزّوجلّ ادّب نبیّه علی محبته، فقال: و انّک لعلی خلق عظیم.در روایتی دیگر نیز فرمود: انّ الله عزّوجلّ ادّب نبیّه فأحسن ادبه، فلما اکمل له الادب قال انک لعلی خلق عظیم (حدیث،14)در تفاسیر دیگر از این تفسیر ذیل آیه شریفه، آمده است: مراد هوالاسلام و یا خلق عظیم مراد از آن، دین عظیم است. (حدیث22)و در حدیث دیگر آمده السخاء و حسن الخلق (حدیث،23)(19)چنان که مشاهده شد، مرحوم علامه، تفسیرخلق عظیم به دین عظیم را قبول نکرد و به همان سجایای اخلاقی تفسیر نمود.بیضاوی در تفسیرش می گوید: چون تحمل می کنی چیزی را از قومت که انبیای ما قبل از تو تحمّل نکردند، برای این، توبر خلق عظیم هستی. ولی همگی به خلق عظیم اتفاق نظر دارند که خداوند رسولش را مزیّن به این خصیصه کرده است.

آیه دیگری که درباره اخلاق پسندیده رسول خدانازل شده، آیه 159 سوره آل عمران است: فَبِمَا رَحْمَةٍ منَ اللّهِ لِنت لَهُمْ وَ لَوْ کُنت فَظاًّ غَلِیظ الْقَلْبِ لانفَضوا مِنْ حَوْلِک فَاعْف عَنهُمْ وَ استَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ؛ به (برکت ) رحمت الهی ، در برابر آنها(مردم) نرم (و مهربان شدی )! و اگر خشن و سنگدل بودی ، از اطراف تو، پراکنده می شدند. پس آنها را ببخش و برای آنها آمرزش بطلب ! و در کارها، با آنها مشورت کن.

بعد از بیان شأن نزول و تشریح نکات مهم در آیه، مرحوم علامه این گونه نتیجه می گیرد که: این جمله برای این آمده که سیره رسول خدا(ص) را امضا کرده باشد، چون آن جناب قبلا هم همین طور رفتار می کرده و جفای مردم را با نرمخوئی و عفو و مغفرت مقابله می کرده و در امور با آنان مشورت می کرده است، به شهادت این که اندکی قبل از وقوع جنگ با آنان مشورت کرد و این امضا اشاره ای است به این که، رسول خدا (ص) بدانچه مأمور شده ،عمل می کند و خدای سبحان از عمل او راضی است.(20)

موضوع مهم دیگر، این که در این آیه ، به یکی از صفات مهم ـ که در هر رهبری لازم است ـ اشاره شده و آن، مسأله گذشت، و نرمش و انعطاف، در برابر کسانی است که تخلفی از آن ها سر زده و بعداً پشیمان شده اند. بدیهی است شخصی که در مقام رهبری قرار گرفته، اگر خشن و تندخو و غیر قابل انعطاف و فاقد روح گذشت باشد، به زودی در برنامه های خود مواجه با شکست خواهد شد و مردم از دور او پراکنده می شوند و از وظیفه رهبری باز می ماند و به همین دلیل علی(ع) در یکی از کلمات قصار خود می فرماید: آلة الریاسة سعة الصدر وسیله رهبری، گشادگی سینه است. بعد از فرمان عفو عمومی، برای زنده کردن شخصیت آنها و تجدید حیات فکری و روحی آنان دستور می دهد که: در کارها با آن ها مشورت کن و رأی و نظر آنها را بخواه و شاور هم فی الامر.(21)آیه فوق به نوعی رابطه وحقوق متقابل پیغمبر و مردم را بیان می کند. تکریم پیامبر به سبب عفو مردم و طلب استغفار برای آنان است و تکریم و ارزش نهادن به مردم به وسیله مشورت گرفتن از آنان در امور مربوط به زندگی اجتماعی خودشان؛ و تکریم پیامبر با بیان اخلاق واحترام گذاری او به خاطر سجایای اخلاقی او که او را مورد تکریم برای مؤمنان جلوه می دهد.

http://www.resalat-news.com/Uploads/NewsPics/20150107192931230.gif

رئوف و مهربان

رأفت و مهربانی از دل نرم و بی آلایش سرچشمه می گیرد و در آیینه زندگی متبلور می گردد. یکی از ویژگیهای انسانهای موحد، مهربانی است. خداوند چون خود مظهر رحمت و رافت است، دوست دارد آنان که آینه دار جلوه لایزالی اویند به این صفت متصف گردند.آیه 128 سوره توبه، پیامبر اکرم(ص) را این گونه توصیف می کند:لَقَدْ جَاءَکمْ رَسولٌ مِّنْ أَنفُسِکمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ؛ رسولی از خود شما به سویتان آمد که رنجهای شما بر او سخت است ، و اصرار به هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان رئوف و مهربان است.

در تفسیر المیزان در تبیین و تفسیر این آیه شریفه آمده است:کلمه عنت به معنای ضرر و هم به معنای هلاکت است، و کلمه م در جمله ما عنتم مصدریه است، که آن را به معنای مصدر تأویل می نماید، و منظور از رسول، به طوری که سیاق دو آیه گواهی می دهد خاتم انبیاء محمد(ص) است، چون می بینیم او را وصف می کند به این که از خود ایشان است، و ظاهر این است که مقصود این باشد که او مثل شما بشر است، و همنوع خود شما است، چون در کلام، چیزی که دلیل باشد بر این که خطاب بخصوص عرب و یا قریش باشد، نیست؛ مخصوصا نظر به این که در میان آنان در حال خطاب، مسلمانانی از روم و فارس و حبشه نیز بوده اند. و معنای آیه این است: هان ای مردم! پیغمبری از جنس خود شما مردم بیامده که از اوصافش یکی این است ،که از خسارت دیدن شما و از نابود شدنتان ناراحت می شود، و دیگر این که او در خیرخواهی و نجات شما چه مؤمن و چه غیر مؤمن حریص است، و این که او نسبت به خصوص مؤمنین رؤف و رحیم است، و با این که اوصافش چنین است آیا باز هم جا دارد که از او سرپیچی کنید؟ نه، بلکه سزاوار است که از او اطاعت کنید، چون او رسولی است که قیام نکرده مگر با امر خدا، اطاعت کردن از او اطاعت خدا است.

آری، جا دارد به او نزدیک شوید و با او انس بگیرید، چون او هم مثل خود شما بشر است، پس به هر که دعوت کرد بپذیرید، و هر خیر خواهی که نمود به کار ببندید. از این بیان معلوم شد که قیدهایی که در کلام اخذ شده و اوصافی که آورده شده یعنی، وصف رسول و من انفسکم و عزیز علیه ماعنتم همه برای تأکید آن سفارش آورده شده، دلیلش این است که در آیه ذیلش فرماید: فان تولّوا فقل حسبی الله(22).

تأکید بر قطعی و واقعی بودن آمدن رسول به سوی مردم با لقد جائکم - که قد برحتمی بودن و تأکید اشاره دارد- و ذکر اوصاف از رسول که مردم با آن آشنا بوده و در مدت زندگانی خود با آن برخورد نموده بودند، یادآوری دیگری است بر توصیف پیغمبر و بیان خصوصیات اخلاقی او، همان اوصافی که سبب جلب نظر مردم از جاهای مختلف و با خصوصیات مختلف گردیده است، پیغمبری که دلسوز هدایت یافتن شماست (به مؤمنین) و به آینده شما نگران است و ... از مواردی است که در آیه شریفه وجود دارد و از تفسیروزین المیزان نقل گردید. اما نکات دیگری پیرامون این آیه وجود دارد که از تفسیر نمونه به آن اشاره می شود.... پیامبری از خودتان به سوی شما آمد! لقد جائکم رسول من انفسکم. مخصوصا این که به جای منکم در این آیه من انفسکم آمده است؛ اشاره به شدت ارتباط پیامبر(ص) با مردم است، گوئی پاره ای از جان مردم و از روح جامعه در شکل پیامبر(ص) ظاهر شده است.

به همین دلیل تمام دردهای آن ها را می داند، از مشکلات آنان آگاه است، و در ناراحتی ها و غمها و اندوهها با آنان شریک می باشد، و با این حال تصور نمی شود سخنی جز به نفع آنها بگوید و گامی جز در راه آنها بردارد، و این در واقع نخستین وصفی است که در آیه فوق برای پیامبر(ص) ذکر شده است. وعجب این که گروهی از مفسران که تحت تأثیر تعصبات نژادی و عربی بوده اند ،گفته اند: مخاطب در این آیه، نژاد عرب است! یعنی پیامبری از این نژاد، به سوی شما آمد! به عقیده ما این بدترین تفسیری است که برای آیه فوق ذکر کرده اند، زیرا می دانیم چیزی که در قرآن از آن سخنی نیست، مسأله نژاد است، همه جا خطابات قرآن با یا ایّها الناس و یا ایها الذین آمنو و امثال آن ها شروع می شود، و در هیچ موردی یا ایها العرب و یا قریش و مانند آن وجود ندارد.به علاوه ذیل آیه که می گوید: بالمؤمنین رؤف رحیم به روشنی این تفسیر را نفی می کند؛ زیرا در آن سخن از همه مؤمنان است، از هر قوم و ملت و نژادی که باشند.

جای تأسف است که بعضی از دانشمندان متعصّب، قرآن را از آن اوج جهانی و بشری فرود آورده و می خواهند در محدوده های کوچک نژادی محصور کنند.به هر حال پس از ذکر این صفت (من انفسکم) به چهار قسمت دیگر از صفات ممتاز پیامبر(ص) که در تحریک عواطف مردم و جلب احساساتشان اثر عمیق دارد، اشاره می کند.در این که رئوف و رحیم با هم چه تفاوتی دارند، در میان مفسران گفتگو است، ولی به نظر می رسد بهترین تفسیر، آن است که رئوف اشاره به محبت و لطف مخصوص در مورد فرمانبرداران است، در حالی که رحیم اشاره به رحمت در مقابل گناه کاران می باشد.(23)

سؤال این است که منشأ این صفت (رأفت) رسول خدا(ص) از کجاست و او چگونه متخلق به این ویژگی شده است؟استاد جوادی آملی ، پاسخ این پرسش را در کتاب سیره رسول اکرم در قرآن چنین بیان می فرماید: خدای سبحان درباره پیامبر(ص) می فرماید: رحمت خاص حق در او تجلی کرده و او مظهر آن شده است، زیرا خداوند با مؤمنان مهربان است. وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیما؛(24)او نسبت به مؤمنان مهربان است و پیامبر نیز چنین است. ..بِالْمُؤْمِنِینَ رَئوفٌ رَّحِیمٌ(25) همان صفت خاصه خود را برای رسول اکرم نیز قرار داده. نه این که رأفت خاصه، بالذات و بالاستقلال از آن پیغمبر باشد، بلکه او آیینه دار جمال رحمت خاصه خدا ست و آیینه از خود نوری ندارد...(26) .

آیا متصف شدن به صفت خاص از زبان ائمه علیهم السلام نقل شده است یا خیر؟ به عبارت دیگر، برداشت استاد از این که آن حضرت آینه دار جمال رحمت است، منشأ آن چیست؟باید گفت: در کتاب احتجاج طبرسی(ره) از معمربن شداد از امام صادق(ع) نقل می کند که آن حضرت فرمود: قال رسول الله(ص) ثم وصفنی الله بالرأفة و الرحمة و ذکر فی کتابه لقد جائکم رسول من انفسکم ... .

اما چرا بالمومنین رئوف رحیم گفته، یعنی رأفت را بر رحمت مقدم داشته است. تفسیر بیضاوی می گوید: رئوف را مقدم داشت، چون رساتر است . چون رأفت از رحمت پیش تر است و رأفت، شدت رحمت است.(27) ابوالفتوح رازی در تفسیر این آیه می نویسد: یعنی به مؤمنان مهربان وبخشاینده است. سپس روایتی را نقل می کند که: حسین بن فضل گفت: هیچ پیغمبری را خدای به دو نام نخواند،الاّ رسول ما را؛ چنان که گفت:رئوف ورحیم .دراین آیه وخود را ،که گفت: انّ الله بالناّس لرئوف رحیم.(28)

در نمونه های رأفت و مهربانی رسول اکرم(ص) رشید الدین میبدی توصیفی از آن حضرت دارند قابل توجه که ما آن را در این جا بازگو می کنیم.سیّدی که در تواضع چنان بود که یک قرص از درویش قبول کردی و دنیا جمله به یک درویش دادی و منت ننهادی، با یتیمی راز کردی و بر جبرئیل ناز کردی، با غریبی بنشستی و با بهشت ننگرستی، به مهمان عجوز رفتی و از عرش و مادون آن همت برگذاشتی، زن بیوه را ردا بیفکندی و بساط در سدرة المنتهی نیفکندی ،با مسکینی هم نواز بنشستی. رحیم دلی، خوش سخنی، نیک مردی، نیک عهدی، راست عهدی، تیمار داری، عزیز قدری، محمد نامی، ابوالقاسم کنیتی، مصطفی لقبی، صد هزاران صلوات و سلام خدا بر روح پاک و روان مقدس او باد.(29)

پی نوشت ها:

1. سوره قلم، آیه 4.

2. سوره نساء، آیه 77؛ سرمایه زندگی دنیا ناچیز است.

3. سوره نساء ،آیه 76؛ زیرا نقشه شیطان (همانند قدرتش ) ضعیف است .

4. عبدالله جوادی آملی، سیره رسول اکرم(ص) قرآن، ج 8،ص 58.

5. همان، ج 8،ص 320.

6. یا ایها الذین آمنوا استجیبوالله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم (انفال، 24).

7. و اخفض جناحک لمن اتبعک من المؤمنین ( شعراء،215 ).

8. فاعلم انه لا اله الا الله و استغفر لذنبک و للمؤمنین والمؤمنات (محمد،19.)

9. الم نشرح لک صدرک.

10. انا اعطیناک الکوثر (کوثر، 1).

11. وَ انّک لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ (قلم،2).

وَ إِنَّ لَک لاَجْرا غَیرَ مَمْنُونٍ (قلم،4)

12. ولسوف یعطیک ربک فترضی (ضحی،5).

13. سوره ضحی، آیه 5.

14. طباطبایی، محمد حسین ، ا لمیزان، ج 19،ص 369.

15. همان ، ج 19،ص 619.

16. همان، ص 931.

17. مکارم شیرازی ، نمونه (تفسیر) ، وهمکاران محقق ،ج 24،از صص 378 ـ 381.

18. شیخ عبدالعلی حویزی، نورالثقلین (تفسیر) ،ج ، 5 صص 393ـ 392.

19. عمر بن محمد شیرازی بیضاوی، بیضاوی ، ج 2،ص 514.

20. طباطبایی، محمد حسین ،المیزان ،ج 4،صص 86 تا88.

21. مکارم شیرازی ، نمونه (تفسیر)، وهمکاران محقق ، ج 3، صص 165 تا 167.

22. طباطبایی، محمد حسین ، ا لمیزان ، جلد 9،ص 437.

23. مکارم شیرازی ، نمونه (تفسیر) ، ج 8، صص 209 ـ 26.

24. سوره احزاب،آیه 43.

25. سوره توبه ،آیه 128.

26. عبدالله جوادی آملی، سیره رسول اکرم(ص) قرآن ،ج 8،ص 289.

27. شیخ عبدالعلی حویزی، نورالثقلین (تفسیر) ج 2،حدیث 431، ص 287.

28. عمر بن محمد شیرازی بیضاوی، بیضاوی ،ج 1،ص 426.

29. ابوالفتوح رازی، روح الجنان وروح البیان (تفسیر)،ج 2، ص 656.

30. رشید الدین میبدی، کشف الاسرار وعده الابرابر (لطایفی از قرآن کریم) ، ص 189 ـ 190.